陳那現量理論及其漢傳詮釋

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其他題名：Dignāga's theory of perception and its Chinese interpretations

作者：釋仁宥著

出版年：2015[民104]

出版社：法鼓文化

出版地：臺北市

集叢名：中華佛學研究所論叢:53

格式：PDF,JPG

ISBN：978-957-598-680-3 ; 957-598-680-6

附註：版權頁英文題名: Dignāga's theory of perception and its Chinese interpretations 部分內容中藏文對照


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人們經常以五種感官來擷取生活世界的訊息，將之轉為理智或情感與人交流，又以苦、樂、感傷、憂惱的臉譜，作為無言的表達—─這些工程都是意識的眾作，因此，在抉擇和離執之間的歷練，就要直接面對眾作之首的「意識」。
 
本書是在探討意識未與語言連結之「離分別」的認識結構—─現量，這個理論是唯識學派無著以來就談及的，而促使作者致力研究陳那《集量論‧現量品》的現量理論，尤其是意識的現量，緣於2005年出版了勝主慧的《集量論大疏》，由於逐詞解釋的風格，使人容易理解意識涵括五識的認知、自我認知、定心等整個意識的認識結構。
 
誠然，這是透過梵文和漢傳文獻比對所作的研究，希望藉此能有助於讀者認識自己的認知世界。

作者簡介：
 
釋仁宥，1966年出生於嘉義縣布袋鎮過溝庄，1990年於臺北陽明山妙德蘭若出家。由於其師崇重印順長老，因而送往福嚴佛學院學習道場的出入作息，時雖短暫，但深受印順長老的佛學思想所感召。印順長老在《平凡的一生》中的一段話：「對佛法的真義來說，我不是順應的，是自發的去尋求、去了解、去發見、去貫通，化為自己不可分的部分」，令作者感動不已，深覺對佛法的探求是主動的，僅僅因自己無知，為求知而已。其後，隨緣就讀圓光佛學院所，以及文化大學、政治大學的哲學研究所，以畢業論文完成唯識在中國的三期發展：地論宗、攝論宗、法相宗；本書為第三期論文，以陳那現量理論為引，對法相宗的唯識理論進行研究。

  • 通序　釋聖嚴(p.3)
  • 林序　林鎮國(p.5)
  • 褚序　褚俊傑(p.9)
  • 自序　釋仁宥(p.13)
  • 提要(p.21)
  • 附錄一　Dignāga’s Pramāṇasamuccaya , Chapter1 ( 1.2 - 12 )(p.591)
  • 附錄二　Jinendrabuddhi's Visalamalavati Pramanasamuccayaṭīkā : Chapter 1 ( 51,8 - 86,3 )(p.621)
  • 附錄三　陳那 PSV．勝主慧 PSṬ 之科判和對照(p.731)
  • 附錄四　PS．PSV．PSṬ．PV．PVIN．漢傳等文獻對照(p.803)
  • 附錄五　略語表、略號表及參考書目(p.875)
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