隋唐佛學研究

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其他題名：隋唐佛学研究

作者：夏金華作

出版年：2013

出版社：上海社會科學院出版社

出版地：上海市

格式：JPG

頁數：344

ISBN：9787552004373

分類：佛教簡體書

附註：簡體字版

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簡介

內容簡介

本書篇章結構的安排,在看似承襲舊貫的論述中,重在展示各宗派高僧橫向之間的相互爭論與融和的佛學風貌. 同時,對天臺的一念三千.性惡說.無情有性以及法相宗的唯識無境.禪宗的頓悟與漸悟之爭等諸問題,兼及隋唐佛學的興起和衰落之由,均提出自己的一家之言。

章節

引论
- 一、隋唐佛学繁荣的内在动力：争论与融合
- 二、隋唐佛学的中心议题：“缘起论”、“佛性论”、“修行成佛的方法与途径”三种理论
- 三、本书的论述范围
- 四、关于研究方法的问题
第一章　隋唐佛学兴起的内因与外缘
- 一、六朝佛学的持续勃兴与人才的聚集
- 二、外部的条件
第二章　天台智!的思想理论与实践学说
- 一、“一念三千”的缘起意蕴
- 二、佛性说的流变与整合
- 三、“六即佛”与止观修习
第三章　天台学说的继承
- 一、灌顶阐述涅?佛性思想的理由
- 二、智威、慧威与玄朗的止观传承
第四章　荆溪湛然与“无情有性”
- 一、湛然时代的佛教形势
- 二、“无情有性”说的本质及其影响
第五章　三论宗的“缘起性空”理论
- 一、罗什以来“性空”学说的传承系统
- 二、“八不”缘起
- 三、“草木有佛性”
第六章　法相宗的“缘起”之义
- 一、唯识所现的“赖耶缘起”
- 二、“唯识无境”的内在含义
第七章　法相宗后学的“五种姓”说
- 一、“五种姓”说形成的本末因缘
- 二、“一性皆成”与“五姓各别”的种种典据
- 三、双方争论的主要内容及过程
第八章　“慈恩”与“西明”的“佛性”论诤
- 一、引起争论的历史原因
- 二、圆测有关佛性问题的主张
- 三、“慈恩”与“西明”争议的结局
第九章　唯识学的成佛阶位与实践理论
- 一、法相宗的“五位”说
- 二、“转识成智”的实现、价值及过程
第十章　律宗的戒学与观法
- 一、律学的流传曲折与“戒体论”的分歧
- 二、大小乘戒律的会通与妙诠
- 三、从“化教”之判看“南山三观”
第十一章　汉传密教的“即身成佛”论与修持方式
- 一、“即身成佛”思想与显教之差异及其本质
- 二、“即身成佛”的理据与金、胎两部曼荼罗
第十二章　净土思想的实践法门
- 一、西方净土的经论依据与高僧之阐扬
- 二、“老实念佛”的方法与成就
第十三章　华严宗的缘起说
- 一、无尽缘起
- 二、“四法界”与“十玄门”
第十四章　华严的修行次第与成佛实践
- 一、五教的位次
- 二、华严观法的特色
- 三、“禅教一致”
第十五章　佛教义学宗派的趋向没落
- 一、内外的双重打击使天台宗走下坡路
- 二、法相宗趋于消沉的原因
- 三、从“十玄门”理论的发展进程看华严宗的式微
第十六章　禅宗的崛起
- 一、从达摩到弘忍及神秀的禅法传承
- 二、六祖惠能的顿悟法门与实践方式
第十七章　禅门内外之纷争
- 一、六朝至隋唐“顿”、“渐”之争的主要特征
- 二、“顿悟”与“渐悟”争论的实质
- 三、“渐修顿悟”与南宗祖师的修行
- 四、“即心即佛”与“念佛成佛”的优劣之辩
第十八章　唐宋之际儒学的吐故纳新
- 一、禅宗悟道方式的多样化形成“五家七宗”
- 二、从梁肃的佛学修养到李翱的《复性书》
结语
- 一、人才聚散　成败得失
- 二、佛学辉煌　禅观冷落
跋尾
主要阅读参考书目
- 一、中文书目
- 二、日文书目
- 三、西文书目

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二年級	284~357
三年級	345~404
四年級	395~453
五年級	449~508
六年級	478~536
七年級	496~566
八年級	503~581
九年級	535~622
十年級	602~659
十一年級	646~708
十二年級	661~720
高於十二年級	720~

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